【AZRD-088】女子校生と制服・みゆき 期间的一粒灰，落到念书东说念主头上

科举制被废的三个月后，1905年12月，清朝派出载泽、端方等五大臣放洋考查【AZRD-088】女子校生と制服・みゆき，为“权术立宪”造势。

五大臣的随员中，有一个突出的群体，即留学生。他们遥远在国际游学，醒目外语，了解番邦情况，负责在一王人充任翻译、编译贵府。同期，他们亦然清廷废科举后遴荐的一批新官员。

于是，咱们在阅读这段历史时会看到如斯“小众”的翰墨：

施肇基，考查列国政治大臣一等参赞、候选知府，毕业于好意思国康奈尔大学，进士出生；唐宝锷，翰林院检验，毕业于日本早稻田大学，进士出生；戢翼翚，外务部主事，毕业于日本早稻田大学，进士出生；钱承鋕，商部主事，毕业于日本东京帝国大学，进士出生；陆宗舆，考查列国政治大臣二等参赞、内阁中书，毕业于日本早稻田大学，举东说念主出生；

以上列举的留学生，在科举被废之后仍赢得了进士、举东说念主身份，何况是新设的“法政科”进士、举东说念主，并凭此步入官场。这一时期，雷同的东说念主物汗牛充栋，他们的政治糊口跨越清末、民国。

谈到这一突出风物，就不得不提，科举被废后，新旧潮水碰撞之下的选官轨制。

宦海多途并进

周作主说念主17岁时，和哥哥周树东说念主（鲁迅）一同在江南水师学堂念书。

这所新型学堂是洋务畅通的家具，由曾国荃创设，以培养舟师东说念主才为主，粗浅锻真金不怕火的课程有经史、英语、化学、物理、数学、驾驶、枪炮等。周作主说念主在江南水师学堂学的是舟师管理。他指望的出息，就是毕业后到政府的新部门责任。

可是，直到科举被废前夜，学堂中的许多同学还一心两用，一边念着ABC、学着数理化，一边悄悄翻阅经史子集、准备科举考试。周家东说念主也合计科举是大路。周氏昆仲的祖父周福清是进士出生，因为考场作弊案，宦途尽毁，导致周家堕入尴尬。即便如斯，家东说念主们仍常常劝周作主说念主且归考院试，至少当个秀才。

周作主说念主说：“其时家里的东说念主，好像还觉适合水手不足作念秀才的正路，或者由于本家文童的力劝，也未可知。而同期在学堂自己也存在着这么的空气，这是很奇妙的，虽然是办着学堂，践诺却照旧提倡科举，即如咱们同班丁东生告假去应院试，进了秀才，总办还相配挂虎头牌褒奖他一番呢。”

周作主说念主的哥哥周树东说念主对这段学堂经历也有过回忆。据他说，其时，许多东说念主将新型学堂称为“洋学堂”，在这些东说念主看来，到学堂念书，是“把灵魂卖给洋鬼子”的劣等勾当。

学而优则仕，终究是中国东说念主树大根深的念念想，在那时的东说念主看来，念书就是为了当官。1905年，科举考试这条入仕的正路戛有关词止，这个延续了一千多年的选官轨制退出历史舞台，但官场上的迎来送来回远远莫得闭幕，那么，此时该若何取得仕进的阅历呢？

践诺上，在停废科举之前，清朝仍是启动入部属手改良选官轨制。

洋务畅通中，官派留好意思的学生归国后，被安排到铁路、矿务、电报、买卖、栽植等部门责任。戊戌变法时，以康有为、梁启超级为代表的维新派东说念主士，对选官轨制进行改良的念念想主若是“行征辟，复选举”“开专科，纳西学”。庚子之后，打着“西狩”旗子的慈禧太后和光绪皇帝还没回京便已下诏，声称“东说念主才为政治之本”，敦促各省督抚办勤学堂，培养东说念主才。

历经多年的荡子回头，到1905年科举被废时，清末的选官轨制呈现出旧制与新章并存的形式。

传统的选官轨制，除了科举除外，还有捐纳、贡生、荫生等，其中部分旧轨制在科举被废后仍得以复古。

捐纳，即未入仕者以捐得官。这是一种广受诟病的轨制，在科举期间就碎裂了选官轨制的公道性，何况捐纳得官者经常有财无德，腐蚀吏治。

说念光皇帝说过：“我最不沉静者是捐班，他们素不念书，将本求利，廉之一字，诚有难言。我既说捐班不好，何故又准开捐？无奈经费无所出。”尽管清末新政建议了“停捐纳”的办法，但捐纳仍然存在，各省财用日匮时，致使为收取捐纳，贬价求售，使捐纳愈加贪污。

贡生，为府、州、县学生员选送至国子监念书者，敬爱是将东说念主才孝敬给皇帝，这是科举期间的另一种遴荐神志。

科举被废后，为了帮留传住来的贡生措置出息，清廷保留了贡生的遴荐考试，但对考试内容进行变革，不仅要考经艺史论，还要考算学、地舆、财政、兵事、铁路、矿务等。

荫生，指的是凭父、祖官品或事迹赢得为官阅历的东说念主，这是清朝的特权阶层，也不是不错恣意拆除的，懂的都懂。

不外，清末新政也对荫生轨制进行改良。昔日，汉官荫生是要参加考试的，满族荫生则无须考试。跟着清末立异党的“排满”念念想日益深入东说念主心，清廷为了逍遥矛盾，就让汉官荫生和满族荫生一视同仁，都无谓参加考试，这是为了拉拢汉族士医师。

再来望望新的选官轨制。

科举被废前后，晚清以来开展的学堂、留学奇迹，以及清末新政中的各样改良措施，催生了学堂选官、留学生选官、议员选举、司法官考选、直省提法司及巡警说念属官考选等选官轨制。

其时，《大公报》发表一则“闲评”，说入仕的路线如斯之多，将来势必出现“举国皆官”的奇景。别东说念主问记者，那谁来作念匹夫呢？记者幽默地答说念：“雇番邦东说念主。”

《大公报》的驳斥看似诙谐，但对那时的念书东说念主而言，选官轨制的变嫌将改变他们的气运。

当科举被废的好天轰隆传到江浙时，周作主说念主的同班同学丁东生可能要哭笑不得，说我这秀才算是白考了，而周作主说念主总算不错解脱家东说念主的枷锁，去追求新期间的念书路。第二年，周作主说念主从江南水师学堂毕业后，便奴隶哥哥周树东说念主的门径，考取官费留学日本。

这一时期，有东说念主在出国留洋之前专门写一则告白，刊登于报：“将来学成归国之时，适中华仰才之秋也。”

学堂毕业不包分派

1905年，开心色播科举被拆除时，中国各地新型学堂的学员共有26万东说念主。到1907年，世界新型学堂学员激增至102万东说念主。

关于帝国而言，这是一个浩瀚的数字【AZRD-088】女子校生と制服・みゆき，若何吸纳其中的东说念主才进入官僚体系，亦然清末新政亟需措置的问题。学堂选官，恰是后科举期间针对新型学堂推出的一项遴荐轨制。

早在科举尚未完全停废前，学堂选官轨制就已萌芽。光绪二十七年（1901），清廷颁行《学堂选举饱读动规定》，晓谕但凡通过学堂选官考试及格的毕业生，可赐与贡生、举东说念主或进士出生的奖励，也就是取得仕进的阅历。两年后，张之洞等东说念主字据这一规定，奏请规定了学堂毕业生选官轨制的各样功令。

其时，世界各地兴起了万般学堂，约莫上有三种类型：一是按照等级分歧的大学堂、高级学堂、中学堂、小学堂；二是师范类的优级师范学堂和低级师范学堂；三是专门学习各式专科常识的学堂，如水师学堂、农工商学堂、法政学堂等。

比较科举期间的书院，新型学堂所习内容多为近代西方学校所传授的法律、工买卖、军事、理工科常识，更安妥近代中国的需求。

在科举被废后的一段时候内，来自各地学堂的优秀毕业生成为帝国官场的新骄子。

有一次，为近代中国创办了诸多实业的盛宣怀奏请辩论矿务之事。在这场申辩会上，科举期间提升的官员和学堂选官轨制遴荐的新东说念主一同参与商榷，其中，矿务学生张金生露出亮眼，让盛宣怀印象真切。于是，盛宣怀力荐张金生和另外两名说念员（省与府之间的处所主座）负责这次勘矿之事。

张金生不愧是学矿务出生，到了处所之后专科对口，把责任干得杠杠的。反不雅这两名说念员，只读四书五经，不懂天文地舆，让他们去挖矿确实是强东说念主所难。上司指令得知此过后，就干脆让张金生取代其中别称说念员，出任主握处所矿务的“帮办”。

一个初出茅屋的学堂毕业生，居然靠着孑然才能，得到指令器重，赶紧晋升。这在官阶森严的清朝，是贫窭一见的画面。

无独到偶，在晚清进士汪康年所撰的《汪穰卿条记》中，也写到了学堂毕业生得官后受重用的情况。

据其记录，湖南某州的一户东说念主家举办婚宴，座上来宾有一年青东说念主“豪直快态出众”，备受珍贵。底本，这名客东说念主是湖北一所师范学堂的毕业生，通过选官考试后，在当地负责讨论新政。另一个客东说念主和这个年青东说念主有些交情，忽然向前问他：“最近据说有东说念主要跟你谈亲事，你若何不睬东说念主家啊？”

那年青东说念主答说念：“我那边随机候啊？我既要办好全州栽植，指令还让我趁机管理本州的侦察。”对方听了，平稳说说念：“你何不好好探询一下，那户跟你求亲的东说念主家有三头牛呢！”此时，年青东说念主低头千里念念，不再说我方没空了。

看来，无论在哪个期间，穷书生都要为生计犯愁。可是，这名“寻常师范毕业生”，仍是身兼一州的栽植和警政之职，可说是年岁虽轻，出息无量。

不外，学堂选官轨制不是说毕业包分派，而是要通过各项选官考试后，才“分别奏请赐予各项出生，分别托福”，还有许多毕业生无法入仕，只可自谋出息。

海归的出息

清末的官场新东说念主中，除了新型学堂出生的学生外，还有留学生。

办法废科举的晚清名臣张之洞曾说：“放洋一年，胜读四书五年；入番邦粹堂一年，胜于中国粹堂三年。”

近代闻名学者辜鸿铭也曾在张之洞的幕府中任职多年，据他回忆，空姐大乱交有一趟，张之洞送湖北学生放洋留学，诸生临行前来谒见拜谢。张之洞当作父老，说了许多话勉励行将远行的留学生，比如，“生比及泰西，宜奋发肄业，将来学成归国，代国度效能，带红顶，作大官，可操券而获，生等其勉之”。

辜鸿铭多年后记忆起此事，专门加了句驳斥，说：“未脱于功利之念也。”

留学生，其时也称作“游学生”。早在洋务畅通时，容闳就劝说清廷组织了第一批官费赴好意思留学小童。到20世纪初，跟着国运日衰，越来越多的中国粹生奔赴东、泰西肄业，并在学成归国后过问期间的激流之中。清朝但愿将这些东说念主才遴荐到体制内，为国度所用，因此，留（游）学生选官轨制应时而生。

和学堂选官相同，留学生选官轨制也有一套功令。光绪三十年（1904），清廷在此前饱读动留学生放洋各项规定的基础之上，负责颁行了《考验放洋毕业学生规定》，以此规定遴荐留学生为官的步骤。

清末的留学生选官轨制，基本上分为“学成考试”和“入官锻真金不怕火”两部分。

所谓“学成考试”，是指留学归国的学生，参加由学部举办的学业考试，考试效果分为最优等、优等和中等，按照收货分别赢得进士、举东说念主等“品级出生”。规定规定，赢得出生者需要加上学科字样，是以就有法政科进士、法政科举东说念主，乃至医科、理科、商科、农科等，不一而足。

“入官锻真金不怕火”则是一种“廷试”，由皇帝切身考查“学成考试”登第的进士、举东说念主，再授予官职。鉴于光绪皇帝在位后期已遭幽禁、宣统皇帝即位时年岁尚幼，这项责任主要由阅卷大臣完成，再奏请钦定，考查的内容一般为经义和科学敷陈，可谓亦中亦西、新旧连合。但从另一方面来看，这是科举期间殿试的延续，反馈了清廷仍企图用“皇帝门生”的光环来笼络念书东说念主。

1905年，清政府成立“学部”，统帅世界栽植奇迹。同庚，学部在保和殿举行了第一次留学生选官考试，共有13名留学生通过考试，赢得“品级出生”，并授予官职。

在这一年的考试中，“金邦平、唐宝锷均著赐与进士出生，赏给翰林院检验。张锳绪、曹汝霖、钱承鋕、胡宗瀛、戢翼翚，均著赐与进士出生，按所习科学，以主事分部学习行走。陆宗舆著赐与举东说念主出生，以内阁中书用。王守善、陆世芬、王宰善、高淑琦、沈琨，均著赐与举东说念主出生，以知事分省补用。”

清廷不仅为新毕业的留学生提供出息，也将功名赐予之前为清朝作念出孝敬的留学生。

1907年，袁世凯奏请朝廷，以“探访荐举游学毕业生”的办法，免试授予归国十年以上、治绩相对杰出的留学生进士出生。詹天助、吴仰曾、屈永秋、邝荣光四东说念主得到准许，赐进士出生。

其中，詹天助是中国首位铁路总工程师，毕业于好意思国耶鲁大学，归国后主握修建了京张铁路等工程；吴仰曾在好意思国哥伦比亚大学攻读过矿冶专科，归国后成为矿冶工程师，为开采开滦煤矿作念出了超卓孝敬；屈永秋是中国近代的第一代西医，曾主握北洋医学堂和天津卫生总局等事务；邝荣光亦是闻名的采矿工程师，当作晚清留好意思小童中最遐龄的一位，他活到了1962年，享年103岁。

从1905年到1911年，清廷共进行七届留学生选官考试，通过学部考试而赢得进士、举东说念主身份的留学生，共有1369东说念主。

由于国际留学东说念主员日渐增加，清朝无法将这些学生逐一收受，还有许多留学生没能告成地入仕，再加上反清斗争愈演愈烈，清廷早已不得东说念主心，一些常识分子不再汲汲于功名。

1902年，年青的周树东说念主考取了公费留学生，东赴日本学习医科。其后，昂扬营救同族精神难堪的他弃医从文，但愿通过文体来叫醒麻痹的大众。不外，周树东说念主率先从事文体行为并不告成，他在日本翻译的番邦演义只卖出了几十册，他讨论的文体杂志也因空匮资金而无法出书，难以保管生计。

1909年，周树东说念主归国，找到其时已在浙江两级师范学堂当教务长的同学许寿裳，托他先容了一份教员的责任。周树东说念主对这一职务并不感兴味，原想去上海的书店当编舌人，但因为莫得熟东说念主竟被拒却了。周树东说念主在浙江当了两年教师后，1911年11月，被孙中山誉为“东南一英豪”的绍兴东说念主王金发指挥立异军攻下军械局，光复杭州。多年以后，鲁迅还常常在演义中容貌立异军进城的壮不雅形式。

进入民国后，周树东说念主应栽植总长蔡元培之邀，到栽植部任职，后成为栽植部佥事，适逢新文化畅通兴起，他启动以“鲁迅”的别名发表作品，从此蜚声中外。

鲁迅留学归国的经历，恰是这一时期留学生的一个缩影。

期间的尘埃

清廷实践新的选官轨制后，迅速在社会上激励了强烈的商榷。

争论的焦点，主要在于栽植的公道性。

科举停废一年后，国粹大众章太炎作念了一场演讲。关于曾被他称为“最恶劣”的科举考试，章太炎也说了几句好话，他说，科举考试好赖“带几分社会目的的性质”，富东说念主和穷东说念主都有契机肄业入官。

章太炎说：“为甚隋唐以后，只用科举，无谓学校？因为隋唐以后，书本渐多，必不可像两汉的浅陋。若要入学购置书本，必得要无数资产。又且作业昌盛，那作念工营农的事，只好搁起一边，不可像两汉的东说念主，不错带经而锄的。独一律赋诗文，只须销耗一二两的纹银，就把程墨（发行官撰或士东说念主登第试卷以为范例）全都不错买到，随口咿唔，就像唱曲一般，这作念工营农的事，也还不错并行不悖，必得如斯，贫东说念主才有仕进的但愿。”

幼年景名的刘师培在论“新政病民”时，直指学堂选官之时弊：“夫学堂之善于科举，夫东说念主而知。然按其践诺，则学堂之制，便于名流富民，穷人鲜蒙其益，远不若科举之公。”

章太炎和刘师培都合计，新的选官轨制存在不公，对民间的笼罩面不足科举制。

其时，许多穷书生失去科举考试后，既上不了学堂，也留不了学，一下子失去了上进的路线。日后成为历史学家的蒋廷黻，闾里地处湖南邵阳乡下，科举被废后，他的家长为了供他不时念书，就销耗了多半资产，把他送到省城上学堂，之后送到好意思国留学。而更多的东说念主难以解脱乡土的照料，他们没书可读，就掀翻“打先生”“烧学堂”的畅通，盲目地宣泄动怒。还有一些东说念主前往投靠新军，其后成了推翻清廷的一股力量。

天然，从另一方面看，学堂选官、留学生选官等轨制也带有清末新政的多少杰出性质。

这两种选官轨制践诺上亦然考试取官，而其遴荐的东说念主才接收过新型栽植，涵盖了政法、医科、理科、商科、农科、文科等各规模，为剧变的期间中更为需要的东说念主才。正因如斯，许多清末入仕的学生辰后成为了政府总长、各部高官或封疆大吏。

时也，命也。咱们在着手提到了奴隶五大臣放洋的留学生官员们。彼时的他们意气轩昂，都想为国度出力，可当期间的尘埃落到头上，不是所有东说念主都能顽强地挺起脊梁。

从好意思国粹成归国的施肇基（1877-1958），在清末新政后成为别称应付家。

1908年，施肇基任京奉铁路局会办技能，和沙俄铁路公司谈判，收回了松花江飞行管理权。1919年，巴黎会通召开，施肇基为中国的五名代表之一，面临列强企图侵占中国利益的丑恶嘴脸，他和顾维钧等代表拒却在和约上署名。两年后的华盛顿会议上，施肇基当作中国代表，在列强禁锢的压力下，追回了第一次世界大战技能被日本强夺的德国在山东的部均权利。

国弱之时，施肇基等中国第一代职业应付家在国际上举步维艰，但仍坚握外争国权。

比较之下，曾赴日本留学的陆宗舆（1876-1941），在北洋政府任职时屡次当作代表与日本交涉，他和曹汝霖、章宗祥等素有“亲日”之名，所经手的条件包括丧权辱国的“二十一条”“西原借债”等。

巴黎会通上，中国应付失败，国内爆发“五四”畅通，曹、章、陆成为公论攻击的靶子，被广博国民痛斥为卖国贼，陆宗舆被免职替罪后，在天津当起了寓公。抗日走动技能，汪伪政府成立，年过六十的陆宗舆被聘为伪行政院照顾人。他早年受上司交付与日本交涉，名声尽毁，晚节依然不保，在汪伪政府当了一年照顾人就病死了。

话说回归，选官轨制虽然报复，但选出来的官员于国于民是否成心，更报复。

参考文件：

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章太炎、章念驰：《章太炎演讲集》，上海东说念主民出书社，2011年

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张鸣：《废科举：百年之痒与百年之羞》，《国粹》，2013年第6期

关晓红：《“图治太急”：宣统朝选官用东说念主之困局》，《学术连系》，2021年第9期

杨国强：《从声光炎炎到出息失路：后科举期间常识东说念主的生成和困蹇》，《复旦学报（社会科学版）》，2021年第4期