なつみ最新番号 公孙用为何要逃离梁山：我的作事完成了

在水浒一百零八条骁雄中，公孙胜是个极为尽头的东说念主物。他东说念主在梁山泊なつみ最新番号，却游离于世东说念主除外。他是跟班晁盖上梁山的元老之一，宋江当了一霸手之后也极其器重他。

在征辽回朝时，以宋朝天子对说念家的防御进度，公孙胜的茂盛计日可待。而以他的身份和法术，高俅等东说念主压根不敢动他一根毫毛。

关联词，公孙胜却偏巧在此时离开了梁山世东说念主，回到山中跟班罗真东说念主修说念。这到底是什么原因呢？

罗真东说念主大概先见改日

公孙胜也曾两次离开梁山。第一次是宋江上山之后不久，公孙胜找借口离开了梁山。不久，宋江攻打高唐，被高廉打得大北，于是又派李逵和戴宗去请公孙胜。

公孙胜再次出山前，罗真东说念主赠送他八个字“逢幽而止、遇汴而还”。这几个字从字面上来讲极端好懂，要害是罗真东说念主。

罗真东说念主是修王人得说念的妙手，他不会莫明其妙送给公孙胜这八个字，很昭着，他还是料念念到了梁山泊将来极为惨烈的下场，他笃定不肯意我方的门徒有所闪失。

是以赠送了公孙胜八个字，等于辅导他见好就收！若是公孙胜随着宋江一条说念走到黑，谁也不敢说他能否吉祥脱身！

往来往讲，手脚师长是不等闲给晚辈谶语的，罗真东说念主送了，阐扬这内部有着大不吉、大失当！

公孙胜看穿了宋江的为东说念主

公孙胜本来是跟从晁盖上梁山的，自后宋江等上山之后，公孙胜就核定地离开了梁山。

公孙胜是个有大灵敏的东说念主，说念心通后，对世间东说念主心早还是看得透透的。宋江的计较、宋江的手腕、宋江的为东说念主，谈不上对错，混江湖嘛，不都是这么的吗？但公孙胜不喜。

你替天行说念的“说念”，和我的“说念”不是团结条说念，说念不同，各利己政，既然如斯，不如两分，你好我好，全国都好。

梁山等于个山头林立的官场，各个山头明争暗斗，梁山骁雄越多、因素越复杂，大乱交其中的争斗就越猛烈，这些东西对公孙胜来讲，兴致索然！

况兼，宋江一心念念的是招抚，关于公孙胜来讲，有羽士的身份、有罗真东说念主罩着，招抚不招抚有没什么离别，他仅仅不肯意在这汪污水中呆下去了费力。

这八个字是罗真东说念主的借口

公孙胜被逼出山协助宋江时，罗真东说念主曾给公孙胜八字真言，命他"逢幽而止，遇汴而还"，其实等于见好就收。

从梁山聚义到征辽国，梁山骁雄可谓无坚不摧，可一朝遭受高廉、包说念乙这么的法师就无法可想了，公孙胜尽管最先未几，却都是在最要害的技艺进展了逆转乾坤的首要作用。

是以，不管怎么，宋江都不肯意公孙胜离开梁山的。

问题在于，说念家厚爱寥寂昔日，公孙胜又不喜宋江为东说念主，况兼对梁山将来的不幸下场也有所料念念，是以公孙胜是不管怎么也要脱身离开梁山的。

罗真东说念主的这“八个字”，内容上就给了公孙胜一个借口，师命难违，宋江只有忍痛管待了！六合君亲师，总不成逼着东说念主家抗拒师命吧？

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于是，梁山骁雄在巩固淮西之后凯旋回朝，到达汴京之后，公孙胜知说念我方该走了，他复返了二仙山，侍养老母、从师修说念，隐居山林，作念了个欣慰贤良。

公孙胜除了枢纽利害，更利害的是他的目光和心性。不恋栈茂盛，不迷失痛快，角巾私第，明哲保身！

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